未生こそが、生む。既死こそが、生れる。そうであるからには、既生は未生にも既死にも関わりがない。この三者の運動の場の別名が、宇宙である。そして、その弁証法の本名が相聞である。根源の存在の発する無軌自在の交響楽の、その多元超越の谺の螺旋。その絶対探求の噴きあげる運動する新しい虹こそが、本書である。